domingo, 19 de enero de 2020

EL MENSAJE DEL ARCA ANTE EL COLAPSO ANUNCIADO


Margarete Hiller, Responsable General Internacional (RGI) del Arca, La Fleyssière, Francia.

Vivimos en una época en el que el cambio climático y la pérdida acelerada de la biodiversidad empiezan a llegar a nuestras conciencias, ya que las consecuencias nefastas son visibles y ya no se pueden seguir negando.
Varios sistemas parecen mostrar una extrema fragilidad: el económico, el financiero, el energético (nuestra dependencia del petróleo), el geopolítico...
Cada vez se alzan más voces sobre el probable colapso de estos sistemas. Para otros ya es una certeza que esto ocurrirá en un futuro próximo.
En este contexto tan preocupante, me hice la siguiente pregunta: ¿Cómo se posiciona El Arca frente a este colapso anunciado?

Veamos primero el mensaje del Arca en sus orígenes.
Lanza del Vasto conoció a Gandhi en los años treinta y luego fundó la primera comunidad en 1948. El Arca tomó forma durante los "Treinta Gloriosos", cuyo engañoso glamour denunció rápidamente, porque nuestra riqueza ya estaba en ese momento basada en la injusticia, la guerra, el empobrecimiento de otros seres humanos y la contaminación de la tierra.
Su respuesta a estas injusticias fue clara: abandonar el espíritu de posesión, de lucro y de dominación, volver a una vida sencilla, trabajar la tierra, no cooperar con la explotación de los demás y de la naturaleza, esforzarse por vivir la vida en comunidad, el camino de la no-violencia, el trabajo sobre sí mismo, la importancia de las relaciones...
Lo que fue obvio para los miembros de El Arca desde el principio es que la transformación de la sociedad comienza con la transformación de uno mismo, la conversión.. Tenemos que ser el cambio que queremos ver en nuestra sociedad.
Los comienzos del Arca fueron también la época de la Guerra Fría, del armamento masivo, de las pruebas nucleares, de la guerra de Argelia, del proyecto de campos militares en Larzac...

El Arca optó por la acción no-violenta.
La no-violencia no era un concepto muy conocido, y Lanza trató de explicarlo a un amplio público.
Según él, el primer paso para entrar en un enfoque no-violento es salir de la indiferencia. ¿Cuántas veces no es la maldad la que mata, sino la indiferencia?
El segundo paso importante es no ceder al miedo. Mirar la realidad a la cara puede ser aterrador, pero es importante no quedarse en esta emoción, para que no nos paralice.
El tercero es resistir a la violencia, que requiere no sólo coraje y determinación, sino también mucho amor.
Puede que Shantidas no imaginara una evolución tan desastrosa en cuanto al clima y a la biodiversidad, pero tuvo muy pronto la intuición  de que el mundo se dirigía directamente hacia el abismo si continuaba basándose en el espíritu de provecho y el crecimiento desenfrenado. Decía que ¡no debíamos sorprendernos si la piedra que lanzamos al aire un día caía sobre nuestras cabezas...!
Hoy en día nos enfrentamos a una degradación ambiental galopante y al calentamiento global, que ya nadie puede negar.
Los diversos informes científicos, ya sea el informe del GIECC (Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático), u otros llamamientos urgentes de los climatólogos, son alarmantes. Ya el informe de Meadows, que se titulaba "Detener el crecimiento" y que fue redactado a petición del Club de Roma en 1972, mostraba las desastrosas consecuencias de un crecimiento desenfrenado.
El estadístico Paul Chefurka ha retomado este trabajo y llega a conclusiones aún más radicales: cree que el cambio climático (por ejemplo, sequías, inundaciones, situaciones meteorológicas extremas), así como la pérdida de fertilidad del suelo, la pérdida de suministros de agua potable, la muerte de los océanos, la contaminación química de la tierra y el agua podrían conducir a una drástica caída de la producción agrícola, que no podría alimentar a toda la humanidad. Concluye que "en estas condiciones, la población mundial aumentaría a 7.500 millones en 2025 antes de disminuir inexorablemente a 1.800 millones en 2100". Por lo tanto, estima que en el espacio de 75 años habría 5.700 millones de personas que morirían de hambre, es decir, el 75% de la población mundial. Estas son cifras aterradoras, un escenario que va más allá de nuestra imaginación.
Podemos decir que estas son sólo estadísticas de la futurología y que es imposible predecir el futuro. Lamentablemente, desde 1972 las estadísticas de este informe no se han equivocado. Sabemos que la caída de la biodiversidad puede alcanzar un estado irreversible y comprometer el equilibrio del ecosistema de la tierra.
Según la opinión de los climatólogos, los países desarrollados deben reducir sus emisiones de CO2 en un 3% anual para tener una oportunidad sobre dos de permanecer por debajo del aumento de cuatro grados en 2100. Sin medidas rápidas y radicales, la humanidad está amenazada de extinción.

Ante esta realidad, se ha creado una nueva ciencia: la colapsología.
Según Pablo Servigne, no se trata de afirmar certezas que aplasten todo el futuro o de encontrar "soluciones" que eviten el problema, sino de aprender a vivir con las malas noticias y con los cambios brutales que anuncian para ayudarnos a encontrar la fuerza y el coraje de hacer algo que nos transforme y nos conecte con los demás.
Hoy en día hay cada vez más personas que están preocupadas por la emergencia climática y ambiental y que se han propuesto cambiar radicalmente sus estilos de vida, otros han optado por la acción no-violenta ante la inacción de los gobiernos: Extinction-Rebellion, ANV Coop21, Alternatiba.. son sólo algunos de estos movimientos.
El Arca fue un precursor de la no-violencia y de una forma de vida alternativa en su tiempo.

¿Cuál es el mensaje de El Arca hoy ante esta situación, cómo nos situamos?
Volvamos al punto de partida: Salir del espíritu de lucro, de posesión y de dominación, es decir, salir del paradigma de crecimiento, eso es lo primero.
Dejarse tocar también, aunque las noticias sean a veces insoportables, no permanecer en la negación, salir de la indiferencia, no sucumbir al miedo.
Recordemos los dos grandes principios de la no-violencia: ahimsa, no hacer daño, y satyagraha, la no-violencia activa.
Ahimsa es la base de cualquier actitud no-violenta.
Todos podemos intentar hacer el menor daño posible a la tierra y a todo  ser vivo: reducir nuestro consumo de energía y nuestros desplazamientos, optar radicalmente por la agricultura ecológica, los circuitos cortos y una feliz sobriedad, dejar de apoyar los mecanismos de explotación de los seres humanos y de los seres vivos en general...
Si nos es posible, cultivemos un trozo de tierra, porque, como bien dice Pierre Rabhi: ¡cultivar es resistir!
Permanezcamos en el respeto maravillado por todo lo que vive y adaptemos nuestros gestos cotidianos a esta actitud interior!
Estamos llamados a redescubrir la no-violencia activa, la fuerza de la verdad, y a convertirnos en actores/actrices de uno de los muchos movimientos no-violentos comprometidos con el clima y la biodiversidad.
El Jai Jagat es una acción muy hermosa, unificadora y emocionante que ya moviliza a muchos de entre nosotros y nos une a otros movimientos en el mundo entero.
También podemos unirnos a las acciones no-violentas que están teniendo lugar en todas partes para despertar las conciencias y pedir un cambio de paradigma.
Actuar nos une a los demás y nos ayuda a salir del miedo y de la sensación de impotencia que a menudo nos paraliza. Actuar con los demás nos da valor y alegría.
En la imagen de la cruz del Arca estamos llamados a vivir plenamente las dimensiones horizontales y verticales en nuestras vidas. En otras palabras, más que nunca, necesitamos relaciones, vínculos, en todas las dimensiones de nuestro ser.

• En primer lugar, está el vínculo con uno mismo, con nuestras emociones, con nuestra interioridad. Debemos permanecer conectados a nuestras emociones: pueden surgir en este contexto la tristeza, la ira y el miedo. Tengamos cuidado de expresarlos, no nos quedemos a solas con ellos. El miedo es normal ante las malas noticias, pero tratemos de enfrentarlo y convertirlo en una acción benevolente.
Necesitamos más que nunca desarrollar nuestra vida interior a través de cualquier práctica que vaya en esta dirección: yoga, meditación, la plena conciencia (lo que Shantidas llamaba doble atención), canto, música y poesía, son sólo algunas de las formas que nos conectan con nuestra fuente interior y nos aportan paz y equilibrio.

• En segundo lugar, está la conexión con otros, algo tan necesario en el contexto actual. Necesitamos crear vínculos, desarrollar relaciones de confianza y reciprocidad, estar en red, necesitamos comunidad, ya sea total o de alguna otra forma. Estar conectados nos permite tener intercambios, experimentar otras formas de convivencia y apoyarnos mutuamente. Esto será más fácil en grupos pequeños, como en la familia, el barrio, la comunidad de vida, pero también estaremos llamados a ampliar estos grupos y a acoger a los que llamen a nuestra puerta.
El Arca de hoy no está destinada a salvar a unos pocos individuos del diluvio anunciado, sino a crear espacios de compartir, de ayuda mutua y de amor para que podamos navegar juntos en las aguas tumultuosas.
Simplemente nos necesitamos los unos a los otros.

• Por último, está el vínculo con la naturaleza, que a menudo hemos descuidado. Podemos maravillarnos ante la belleza de la naturaleza, dejarnos recuperar por ella, cultivarla con respeto y amor, pero también debemos escuchar su sufrimiento. El monje budista Thich Nhat Han nos dice muy justamente: " Lo que más necesitamos es escuchar dentro de nosotros mismos los ecos de la Tierra que llora”.

Luego está el vínculo indispensable con el Todo Otro, con lo que está más allá de nosotros, la dimensión vertical. Frente al anunciado colapso, necesitamos conectarnos al Más Allá y a lo sagrado, ya sea a través del silencio, la plegaria o rituales cargados de sentido. Tenemos necesidad de celebración. Celebrar juntos es una fuente de resiliencia y portadora de sentido y de una profunda alegría. Lo sabemos muy bien en El Arca.
La espiritualidad debe permanecer en el centro de nuestra vida, es nuestro eje central y el complemento indispensable de la no-violencia, a través de ella nos enraizamos y encontramos la confianza en la Vida. Es la fuente de la que volvemos a beber cuando el mundo que nos rodea tiembla.
Nos prepara para el nuevo mundo que vendrá. Leer Más (si no se amplia, pincha en el título de la entrada)...

lunes, 6 de enero de 2020

5 ENERO 1981 MURÍO LANZA DEL VASTO EN MURCIA

Puedes colocar en el buscador "muerte Lanza del Vasto" y te aparecerán las entradas relacionadas con el tema.
Aquí tienes un par de enlaces:
http://arcaiberica.blogspot.com/2011/01/5-de-enero-30-aniversario-de-la-muerte.html
http://arcaiberica.blogspot.com/2017/01/hoy-hace-36-anos-que-murio-lanza-del.html Leer Más (si no se amplia, pincha en el título de la entrada)...

miércoles, 25 de diciembre de 2019

EL OFICIO DE VIVIR EN TIEMPOS DE EMERGENCIA CLIMÁTICA

Elena Krause
 Un amigo me ha pedido que participe en unas jornadas que organiza en su pueblo hablando de cambio climático, decrecimiento o lo que sea. El caso es que yo no tengo una formación reglada con respecto a estos temas. Solo tengo una gran curiosidad y la herencia con la que mi padre y madre me soltaron al mundo. Mi padre me prestó el amor a la naturaleza y mi madre una inacabable pasión por los libros. Así que supongo que mi disposición hacia la ecología y esta falta de pereza intelectual que me empuja a leer sobre cualquier tema que me inquiete, me preocupe y me interese, son los desencadenantes de mi activismo y también de estas parrafadas que escribo. Supongo que por estas razones, mi amigo me pide que participe. El tema que trataré será “La buena vida en tiempos de emergencia climática” Y para hilvanar mi exposición y ordenar mis ideas escribo este texto.
Reflexionaré desde el borde hacia el núcleo. El cambio climático y el descenso energético son el Auryn, las dos serpientes que se muerden la cola y que conforman el marco de nuestro presente y nuestro futuro inmediato. Después abordaré la tendencia política y económica mundial y, finalmente, hablaré de ti, de mí, de nosotros. En este texto solo trataré de soslayo la Sexta Gran Extinción de las especies, pero me gustaría expresar que el resto de seres vivos que nos acompañan en este planeta son nuestros compañeros de viaje, que es dudoso que podamos sobrevivirlos y que aunque pudiésemos, un planeta así vacío no merecería la pena ser vivido.
(Leer todo el artículo completo en el blog de la autora AQUÍ.) Leer Más (si no se amplia, pincha en el título de la entrada)...

HOY ES NAVIDAD...

¡PAZ, FUERZA Y GOZO, MUCHO GOZO, EN ESTAS FIESTAS NAVIDEÑAS!
🔥🔥🔥 Si quieres leer textos profundos y "verdaderos" que te acompañen a lo largo de estos días sólo tienes que escribir la palabra "NAVIDAD" en el buscador del blog 🔎 y te apareceran varias entradas.  🌟
¡Que te sean provechosas! Leer Más (si no se amplia, pincha en el título de la entrada)...

jueves, 12 de diciembre de 2019

CUANTO MÁS RICO, MÁS CONTAMINA. Informe de Intermon-Oxfam.

Intermon-Oxfam
eldiario.es

No todas las personas contaminan por igual ni todas van a sufrir las consecuencias de la misma manera. El cambio climático y la desigualdad están estrechamente relacionados, según pone de manifiesto el informe Injusticia climática. Lo que contaminan los más ricos y pagan los más vulnerables, presentado por Oxfam Intermón con motivo de la celebración de la COP25 en Madrid. El estudio ha analizado las emisiones de CO2 ligadas al consumo según niveles de renta en España y ha concluido que las producidas por el 10% de hogares más rico multiplican en 2,3 veces las del 10% más pobre, que tan solo suponen el 5,8% de las emisiones totales en nuestro país.
La organización ha cruzado distintas bases de datos del INE del año 2015 (la clasificación de bienes y servicios, la de actividades económicas, la de presupuestos familiares y la de emisiones por ramas de actividad) para llegar a estas conclusiones, con las que pretende poner el foco en cómo la desigualdad y la crisis climática se retroalimentan en todo el mundo. Así, los países de renta alta, en los que vive una de cada seis personas del mundo (y entre los que se encuentra España) emiten a la atmósfera 44 veces más CO2 que los menos desarrollados, según datos del Banco Mundial que recoge el estudio.. Países que, además, señala, "son responsables históricos" porque desde 1960, el 50% del CO2 expulsado a la atmósfera proviene de un país industrializado miembro de la OCDE; mientras que los 49 países africanos al sur del Sáhara han sido los responsables de apenas el 0,02% de las emisiones. Y el grupo de países denominados por Naciones Unidas como "menos desarrollados", que incluye a los 47 más pobres del mundo, solo genera el 0,8% de las emisiones totales. Un granjero ugandés medio, ejemplifica el informe, necesitaría 59 años para contaminar lo mismo que una persona española media en un año, según estimaciones hechas a partir de los datos del Center for International Climate and Environmental Research, en Oslo.
Intermón califica sus conclusiones de "tajantes" y asegura que "las desigualdades en las emisiones son inmensas" y están determinadas por grandes diferencias en ingresos y riqueza, tanto entre países como dentro de los mismos. En global, el 10% más rico del planeta es responsable de la mitad de las emisiones asociadas al consumo, lo que la organización define como "una pequeña élite contaminante que es 60 veces más responsables de las emisiones de CO2 que el 10% más pobre". La mayoría de ese 10% con más recursos vive en países industrializados de la OCDE.
"El dinero solemos convertirlo en consumo y a ello van aparejadas las emisiones", explica Liliana Marcos, experta en políticas públicas y desigualdad de la ONG. Como ejemplo de consumo asociado a esa "élite contaminante", Intermón nombra los jets privados y calcula que por cada vuelo, cada pasajero en uno de ellos quema 40 veces más dióxido de carbono que un pasajero de un vuelo regular. Un consumo, el de los vuelos comerciales, que "ya de por sí está vedado por inasequible para gran parte de la población mundial".
Si nos centramos en España, los datos desagregados por tipo de consumo permiten concluir que el 10% de los hogares más ricos emiten más del triple (3,3 veces más) de CO2 en transporte que ese mismo porcentaje de los más pobres. La cifra es similar en el consumo asociado al vestido o al calzado (3,5). El informe explica que "varios estudios han demostrado" que en países de renta alta en los que hay grandes dosis de desigualdad (España es uno de los países más pobres de la Unión Europea) "las emisiones de gases de efecto invernadero son mayores que en aquellos con menor desigualdad".
En este sentido, la ONG alude al "consumo desmedido" y asegura que las salidas a la crisis climática no solo deben vincularse a un "consumo y producción más eficiente y limpia", sino que "hay que reducirlos para volver a situar la actividad económica dentro de los límites planetarios". "El sistema económico actual, obsesionado con un aumento constate del PIB, se asienta sobre altos y crecientes niveles de consumo,  posibles únicamente gracias a la disponibilidad de energía barata", añade.
Los que menos contaminan son más vulnerables
Pero el vínculo entre cambio climático y desigualdad no se reduce únicamente a la responsabilidad, también tiene relación con la menor capacidad de determinados países y personas para enfrentar la crisis ecológica. De acuerdo con el Índice de Riesgo Climático 2019, de los diez países más afectados por fenómenos meteorológicos extremos ocurridos entre 1998 y 2017, ocho de ellos son países en desarrollo de ingresos bajos o medio-bajos, uno de ingresos medio-altos (la República Dominicana) y otro de ingresos altos (Puerto Rico).
De hecho, el argumento con el que Greta Thunberg cedió protagonismo en los actos en los que tenía previsto participar esta semana ha sido precisamente el de poner el foco no en las personas de los países ricos como ella sino en lo que tienen que decir aquellos que viven en el Sur Global, que es el que sufre las peores consecuencias de la crisis climática: "Es su historia la que debe ser contada, y no la mía", aseguró la activista, que también se paró a aplaudir el emotivo discurso de su compañera de Fridays for Future, Hilda Nakabuye. "¿Quieren que toda África desaparezca antes de que tomen medidas? ¿No les importa si todos morimos?", espetó a los políticos la joven ugandesa, de 22 años.
"Son las personas con menos recursos y los países más pobres las que sufren el impacto de la emergencia climática de manera más profunda y extrema", analiza Intermón en el informe, lo que les hace más vulnerables también a los desplazamientos. Entre los países más empobrecidos del mundo se encuentran Somalia, Níger, Malí o Sudán, donde priman los medios de vida dependientes de las condiciones climáticas y la media de ingresos es de 1.000 euros anuales, "a todas luces, insuficiente para impedir que su población sufra de lleno las peores consecuencias del ascenso de las temperaturas".
Ante este escenario, la organización reclama al Gobierno de España, al que asegura que cuenta con un "gran espacio de mejora", aumentar la contribución financiera del Fondo Verde para el Clima, el mecanismo multilateral adoptado para ayudar a los países empobrecidos a poner en marcha medidas de adaptación y mitigación contra el cambio climático. Por otro lado, exige un incremento de la fiscalidad medioambiental, los llamados 'impuestos verdes', que apenas se aplican en nuestro país a la contaminación del aire, los residuos o el agua..
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UN COMPAÑERO EN LA COP25 DE MADRID

Victor Torre. Madrid 4-12-2019.
He estado dos días en la zona azul (la de la ONU) y en la verde del COP25, cuando ves a las 190 delegaciones reunidas en sesión de la ONU para acordar la agenda del COP, más observadores, instituciones, etc. te das cuenta de lo dificil que es ponerse de acuerdo.
Hoy estuve en un circulo de delegados de grupos indigenas de todo el Mundo en la zona verde ,mapuches, sioux, dakotas, Moais, Cahuescas, Aimaras, quechuas, mazatecas, méxicas, del amazonas y otros que no recuerdo... muy críticos con el acuerdo de París y el Mercado de emisiones de Carbono, por el que una multinacional puede comprar o tener en cesión bosques ancestrales para compensar emisiones. Sus cánticos y reflexiones me emocionaron.
https://no-redd.com/espanol/ la lucha de los pueblos indígenas porque respeten sus territorios.
También comentar que el estand de la India en la zona azul, está dedicado a Gandhi y a la conmemoración de los 150 años de su nacimiento, hay una reproducción de su dormitorio y una silueta de su figura, todo hecho con mucha delicadeza y en plan muy sencillo pero precioso, me ha emocionado, de repente encontrarme en medio del COP con esta sorpresa
Otro tema interesante es el debate sobre justica Intergeneracional ques ellevo a cabo en el Estand de España facilitado por los compañeros de Altekio con jóvenes
Abrazos Leer Más (si no se amplia, pincha en el título de la entrada)...

miércoles, 4 de diciembre de 2019

HA MUERTO LA CAILLE, COMPAÑERA PIONERA.

Hola arquianos,
Me llega de Francia la noticia de que "La Caille", compañera del Arca que formó parte de la Comunidad de La Borie Noble y compartió espacio con Mayte, Esperanza, Pierre y Therese Parodi en vida de Lanza del Vasto, ha fallecido la madrugada del pasado martes 3 de diciembre (2019), descanse en Paz.
En el último Capítulo nos envió un mensaje, a pesar de encontrarse postrada en cama desde hace tiempo y no poder escribir que os adjunto en este mensaje.
Un abrazo a todas y todos
Naty

Buenos días
La web de la "Association des Amis de Lanza del Vasto" lanzadelvasto.com (que mantiene Daniel Vigne) dedica su última entrada en francés a La Caille, recientemente fallecida.
En particular destaca sus dibujos, que se intercalan entre los de Lanza, y sus recuerdos de Lanza y Chanterelle de la primera hora, los "ratchachas", que también están en versión en español.
Pau, Força i Joia,
Fèlix

BREVE RESEÑA BIOGRÁFICA
 Esperanza Lanas
La Compañera La Caille (la Codorniz)  ha hecho ya su tránsito y regresado a la “Casa Común”; la casa de todos y de todo.
Naty  ha sido quien me lo ha comunicado y sentí que debía enviar a las Noticias del Arca Ibérica unas breves pinceladas (mis pinceladas) sobre ella, porque es una compañera muy particular y creo que las nuevas generaciones deben conocer, en lo posible, a quienes les precedieron en esta gran obra del Arche de intentar mostrar prácticamente lo que puede ser una vida dirigida por la no-violencia como raíz principal frente a la impregnada de violencia en todas sus formas y grados que tanto sufrimiento aportan.
Se que no soy, precisamente, la persona más idónea ni indicada, pero me impulsa a ello el agradecimiento al hecho de que la “Vida”,  gratuitamente, me ha permitido convivir con ella todo el tiempo que pasé en Francia.
Vivíamos en una pequeña estancia, para tres personas, situada justamente encima de la cocina de “La Borie Noble”. Caille le puso el nombre de “Trianon”, por contraste frente a la grandiosidad del “pequeño Trianon” del  palacio de Versalles; y que al pronunciarlo se traduce por “tres asnillos”: Caille, Maite y yo misma (Esperanza).
Caille llegó muy joven al Arca y estuvo junto a Shantidas y Chanterelle desde los inicios;  vivió todo los periplos del comienzo de la vida comunitaria. Tenía una excelente memoria visual que le ayudaba a contar anécdotas y vivencias con gran realismo; la risa y la alegría eran los principales actores. Pudo haber sido una estupenda historiadora; facultades no le faltaban.
Fue siempre libre, pero no desconectada. Pasear con ella por los lugares boscosos que  rodeaban La Borie era una lección demostrada del conocimiento que tenía de la “madre-naturaleza”. Era muy intuitiva para rastrear y seguir las huellas de los más minúsculos animales que poblaban la zona. El invierno cuando la nieve cubría el paisaje y los animalitos carecían de comida, Caille tenía un huésped que le esperaba puntualmente en el alféizar de su ventana, un precioso petirrojo que no se asustaba al verla. Se comunicaba con una cierta fluidez, en su nido, con una araña común a la que llamaba Proserpina y esta acudía.
Dibujaba con estilo propio y la pintura a la acuarela se le daba bastante bien. Hizo algunas colecciones que representaban a compañeros/as en momentos concretos de la vida comunitaria, en sus avatares y traslados.
Hablaba castellano muy bien; sabía y conocía de las letras españolas. Había leído a Lorca, conocía algo de cante flamenco. Sentía una cierta simpatía por España como país.
La etapa del Trianon fue importantísima, me iniciaba en la vida en comunidad y de ellas dos aprendí lo esencial que ignoraba. Doy gracias a la VIDA por ello. Que me cuiden y guarden hasta el día de mi tránsito.
Pido perdón por haberme extendido.
Un cordial abrazo a todos

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