viernes, 31 de mayo de 2019

CATALUÑA, UN COMBATE NO-VIOLENTO POR LA AUTODETERMINACIÓN

En relación con “el procés” y el  movimiento social que se viene dando en Cataluña , publicamos un artículo del historiador catalán Artur Domingo i Barnils .
A continuación de este articulo y desde la opción de nuestro grupo por la no violencia, exponemos una reflexión  que,  pese a que la mayoría de nosotros vivimos fuera del ámbito territorial de Cataluña, no por ello dejamos de  sentirnos implicados y preocupados por todo lo que allí acontece.

CATALUÑA, UN COMBATE NO-VIOLENTO POR LA AUTODETERMINACIÓN
por Artur Domingo, catalán, especialista en Gandhi y en Cataluña. 6 noviembre 2018.

Cataluña ha entrado en la actualidad europea e internacional en el transcurso del pasado año. El 1 de octubre 2017 se organizó un referéndum para decidir nuestro futuro, cosa que el gobierno español no aceptó y consideró ilegal. Pero cerca de 2 300 000 personas de un censo total con derecho a voto de unas 5 300 000, o sea una participación de más del 43%, ignoraron la prohibición y fueron a votar. Una mayoría aplastante votó en favor de la separación del Estado español y de la constitución de una república catalana. Pero lo que llamó la atención, no sólo en Cataluña, sino en el plano internacional, fue la dura represión ejercida por las fuerzas de seguridad y los órganos del Estado español que no dudaron en irrumpir en los centros electorales, golpeando así personas que querían depositar su voto de manera pacífica. Las imágenes recorrieron el mundo. Semanas después, estuve en la India durante!  algunos días del coloquio sobre Lanza del Vasto y Gandhi, y pude ver la repercusión de las imágenes del referéndum prohibido, de su represión y de la actitud no violenta de la población.

Algunas claves para entender el conflicto.

Cataluña es un nación dentro del Estado español. Es lo que piensa una clara mayoría de catalanes, lo que no significa que todo el mundo quiera la independencia respecto a España. Cataluña tiene sus propias características y sus raíces históricas que han generado un sentimiento profundo de pertenencia a una comunidad diferenciada, con una aspiración profunda a la autonomía gubernamental.
A lo largo de la historia, nuestro país ha sufrido diversas oleadas de represión que han intentado eliminar su personalidad política y cultural. Una de las más conocidas tuvo lugar después de la guerra civil española de 1936-1939 y la instauración de la dictadura franquista que aniquiló las instituciones de la autonomía local y atentó gravemente a la lengua y la cultura catalanas; represión que, ciertamente, no se ejerció sólo sobre Cataluña. Sin embargo, ninguno de los proyectos represivos alcanzó sus objetivos de ! asimilación o de destrucción de su personalidad.

Tras la muerte de Franco, parecía que la relación entre Cataluña y una España democrática podría resolverse gracias a la aprobación de la Constitución y de un estatuto de autonomía. A pesar de algunos progresos, el resultado no fue satisfactorio para una mayoría de catalanes, que veían reducirse las atribuciones de la autonomía de forma constante en función de las interpretaciones de los diferentes gobiernos centrales. En los años 2005-2006, se hizo el esfuerzo de resolver este conflicto mediante un nuevo estatuto de autogobierno autónomo que reforzaría los poderes de la Generalitat de Catalunya, que fue aprobado por las Cortes españolas después de haber reducido sus poderes, así como por la población catalana en un referéndum. Sin embrago el 2010 el Tribunal Constitucional mutiló escandalosamente los poderes del estatuto ya aprobado.

¿Qué pide la mayoría de la sociedad catalana?  

Dicha injerencia generó un gran malestar en una gran parte de la población catalana. En julio del 2010 tuvo lugar una manifestación no-violenta en Barcelona, en la que participaron más de un millón de personas. A partir de entonces no ha cesado de crecer el movimiento favorable a la organización de un referéndum de autodeterminación, en el cual el pueblo catalán pudiera votar libremente. Cada once de septiembre (fecha de la Diada, fiesta nacional catalana) hemos organizado manifestaciones pacíficas que han reunido un millón y medio de personas aproximadamente. El 2013 una cadena humana atravesó Cataluña de sur a norte, reivindicando, sea la independencia, sea, por encima de todo, el derecho a la autodeterminación.
La respuesta del gobierno español ha sido siempre rechazar toda petición de acuerdo sobre un referéndum democrático en que los catalanes y las catalanas pudiéramos expresar nuestra voluntad, en condiciones apropiadas. Ante este rechazo, el movimiento por la soberanía organizó el 2014 una consulta sobre el futuro político de Cataluña, no autorizada por el gobierno español, en la que participamos más de dos millones de personas. Ante la cerrazón del gobierno español a negociar una solución concertada, los partidos independentistas, con mayoría en el Parlamento de Cataluña, decidieron organizar el referéndum del 1 de octubre del 2017. La respuesta de gobierno español fue una represión brutal, como ya se ha dicho al principio del artículo. Como el resultado del referéndum, a pesar del hecho de haberse desarrollado en condiciones no deseadas, fue extremadamente favorable a la independencia (90% de los votos de las 2.300.000 personas que pudieron votar a pesar de la represión), el gobierno catalán la proclamó el 10 de octubre, pero la suspendió inmediatamente para permitir la negociación de un referéndum concertado. De nuevo el gobierno español no respondió a la llamada y el 27 de octubre se proclamó la independencia. Sin embargo, y para evitar una confrontación de consecuencias imprevisibles (según sus palabras), el gobierno catalán no puso en práctica esta nueva proclamación, y unos tuvieron que exiliarse, otros se entregaron a la justicia para defender su causa.
La situación actual es extremadamente compleja. La justicia europea no ha aceptado las acusaciones de rebelión (que requiere una violencia que no existió) y no ha extraditado a los siete políticos y políticas exiliados, como deseaba el gobierno español. Pero para aquellos que se entregaron a la justicia española, la petición de penas de la acusación suma 177 años para el grupo de nueve encarcelados. A ello hay que añadir que están en prisión preventiva e injustificada hace más de un año. Numerosos juristas consideran que este proceso será una farsa, y que sus penas están predeterminadas políticamente.

Un movimiento no violento

Conviene notar que una característica fundamental del movimiento catalán ha sido y continua siendo su carácter no-violento. Todas las organizaciones sociales y todos los partidos políticos soberanistas han insistido en este punto. Muchos defienden el derecho a la desobediencia civil no-violenta, en referencia a Gandhi y a Luther King, y todos han expresado su voluntad de negociar con el Estado español un referéndum de autodeterminación dotado de todas las garantías democráticas, en que todas las opciones puedan ser defendidas, libremente y pacífica. Hasta hoy las instituciones del Estado español se han hecho el sordo a toda petición de negociación en este sentido y los partidos más de derechas se oponen a todo diálogo, apostando por la línea más dura, lo que recuerda fuertemente al franquismo.
En Cataluña asistimos al movimiento no-violento más masivo de las últimas décadas en nuestro continente, sometido a una represión inaceptable para una Europa democrática. En la conciencia de la gran mayoría de soberanistas, está clara la necesidad de mantener este carácter no-violento, clave de una futura victoria digna, a saber: el reconocimiento del derecho a la autodeterminación. Todo ello a pesar de la represión y de ciertas provocaciones que generan a veces situaciones de tensión que podrían desbordarse.
Esperamos una solución justa y democrática a este conflicto, en una Europa desgarrada entre un autoritarismo y la defensa de la libertad, la justicia y los derechos humanos.
 


Artur Domingo i Barnils es historiador, profesor de instituto ahora jubilado.  Ha escrito un libro y varios artículos sobre Gandhi, así como sobre la desobediencia civil. Actualmente prepara un nuevo libro sobre el pensamiento y la praxis gandhianas



Reflexión
¿Puede que…?

¿Puede ocurrir que, a la vez, seamos españoles (hayamos nacido, vivamos o estemos funcionando en este trocito de territorio que hoy en día está organizado como estado con el nombre de España) y no nos ofenda, no nos indigne la idea de que una parte de ese territorio pida la capacidad de poder decidir sobre la forma de organizarse?
¿Podemos reconocer sin tapujos los valores y habilidades de la sociedad catalana y la dignidad de la lucha que una parte importante de ella está llevando en este momento por el derecho a decidir, y al mismo tiempo recordar a aquella otra parte que o no participa o no lo quiere?
¿Puede ser que pensemos que los políticos y activistas catalanes presos no tendrían que estar en prisión, y a la vez digamos que el juicio que se les está haciendo no es una patraña y que seguramente habrá consecuencias? ¿Que condenas por rebelión o sedición serían absurdas, pero que quizás actuaron con irresponsabilidad?
¿Qué el punto al que hemos llegado en la actualidad supone el fracaso o la incapacidad de dialogar y llegar a acuerdos, de empatizar o comprender, y la presencia de mucha leña acumulada para el fuego, tanto hacia afuera de la propia Cataluña como en su interior? ¿y esto seguramente desde hace tiempo, demasiado tiempo? 
¿Puede ser que intuyamos que no podemos recurrir indefinidamente ni a la épica que ensalza mis valores y pone de relieve mi opresión, a la excitante y vitalizadora movilización constante y masiva, ni tampoco a la búsqueda continua y ciega de la humillación de la posición contraria, a desvirtuarla, a minimizarla, a ridiculizarla?
¿Puede ser que tengamos claro qué en algún momento tendremos que ponernos manos a la obra en el camino de la solución: del diálogo, de la negociación, del entendimiento, del acuerdo? ¿Qué con la humillación, con vencidos no habrá Victoria?
¿Y que en esta van a ser imprescindibles figuras de mediación, de facilitación o de cómo queramos llamarlas (aunque públicamente no se pueda aún reconocer que existen)? ¿Y que estas tendrán que actuar con discreción y desinterés?
¿Qué para eso necesitaremos de líderazgos clarividentes, inclusivos, con visión de presente y de futuro? ¿Puede ser que estemos echando en falta estos liderazgos?
¿Puede ser que reconozcamos que un pueblo tiene el derecho de decidir sobre sí mismo y su futuro, y que a la vez pensemos que una de sus principales y primeras acciones que como tal debe hacer es la de autoorganizarse, la de autoincluirse, la de no segregar, la de no discriminar dentro de sí mismo? 
¡Es muy posible que no sepamos si va a poder ser!, pero como herederos de Shantidas y de Gandhi, si que sabemos cómo querríamos que fuera y cuáles son las dificultades que habrá en el camino. ¿No? .

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martes, 5 de febrero de 2019

GAZA.UNA MIRADA A LOS OJOS DE LA BARBARIE.

Tras la última agresión israelí sobre la Franja de Gaza, una vez cesan los bombardeos, la realidad del conflicto desaparece de los medios de comunicación. El documental es un viaje a Gaza, en el que a través de diversos personajes conocemos la vulneración de derechos humanos que sufren diariamente y la situación de bloqueo y posguerra por la que trata de sobrevivir la población palestina en la Franja de Gaza. Un viaje a través de sus ciudades, sus gentes y también, de alguna manera, de su historia bajo la ocupación de Israel. https://youtu.be/76tCNtbMZC0 Leer Más (si no se amplia, pincha en el título de la entrada)...