sábado, 18 de febrero de 2017

SINTROPÍA, O COMO RECUPERAR LOS BOSQUES


(Ecoinventos)
El suizo Ernst Göstch, lleva más de 30 años viviendo en Brasil, granjero e investigador, ya ha recuperado 480 hectáreas de tierras degradadas mediante cultivo sincrónico.

En los últimos siglos, el hombre ha intensificado el proceso de explotación y consumo de recursos naturales. Durante mucho tiempo, el medio ambiente ha sido utilizado como un mero producto, fuente de materia prima incesante del que muchas instituciones, empresas y cazadores se han aprovechado para generar o incrementar sus ganancias.

En respuesta, naturaleza se ha ‘defendido’ a la intervención humana, mostrándole al mundo el camino para acelerar su autodestrucción y, en consecuencia, la vida de las personas.

Durante décadas, importantes pensadores han intentado acercar al hombre a la naturaleza. Aunque poco han ayudado para reparar los daños ya hechos, algunas actitudes han ayudado a transformar la forma en que la gente ve los grandes problemas ambientales.

Una de estas acciones ha venido de la mano de Ernst Göstch, un agricultor e investigador suizo que llegó a Brasil en los años 80 y está revolucionando la forma en que se practica la reforestación.
  
Adaptado a la vida en una granja en Bahia, Göstch ha desarrollado la llamado “sintropía” o “agricultura sintrópica”, que es la creación de ecosistemas agrícolas inspirados en los bosques, con el objetivo de producir alimentos y recuperar la naturaleza.

Técnica creada por el suizo tiene tres décadas.

A través de la técnica creada por el investigador, que suma más de 30 años de experimentación, ya ha sido posible recuperar cerca de 480 hectáreas de terreno devastado.

Con los avances de sus estudios, el granjero observó que además de la cosecha de varías frutas, su granja es una especie de microclima, se han restaurado 14 manantiales y repoblado la fauna del lugar. De esta manera, decidió crear el proyecto Agenda Göstch, con el objetivo de promover el conocimiento de la técnica a los periodistas que visitan su granja, para obtener más información sobre sus actividades.

En el video “Live in Syntropy” – se estrenó durante el COP21 en París, el suizo explica el nuevo concepto, con la presentación de entrevistas inéditas con los expertos, que hablan de la importancia del nuevo modelo agrícola. También en el documental, estudiantes de Göstch fortalecen la idea de la agricultura sintrópica y su importancia para el futuro de los bosques.
Más información en: http://agendagotsch.com/.
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miércoles, 15 de febrero de 2017

LOS MELLIZOS DE DIOS

"Somos africanos y negros y hemos dado a luz a un hijo blanco", bromea el cardenal Dieudonné Nzapalainga, arzobispo de Bangui. Junto a Kobine Layama, imán de la mezquita central de la capital centroafricana, y el pastor Nicolás Nguerekoyame, presidente de la alianza Evangélica de Centroáfrica, es propulsor de una plataforma que fomenta el diálogo interreligioso como herramienta para promover la paz en el país.
Nzapalainga y Layama se han desplazado a Madrid para recoger este viernes el Premio Mundo Negro 2016 a la Fraternidad. Su cooperación empezó apenas cinco días después de que se desatara la violencia en 2013, cuando los Séleka, una coalición de grupos armados de mayoría musulmana, se hicieron con el poder y los Antibalaka, de orientación cristiana, respondieron con armas. Desde entonces, el país vive una situación de profunda inestabilidad que se ha cobrado la vida de más de 5.000 personas.
Los Mellizos de Dios, como se suele llamar al líder católico y al musulmán, insisten en que el conflicto no es religioso, sino que sus orígenes son militares y políticos. "No queremos que la política manipule la religión. Queremos ser independientes y no nos proponemos sustituir a la clase dirigente", asegura Layama.
(Para leer la entrevista que se les hizo, pincha aquí) Leer Más (si no se amplia, pincha en el título de la entrada)...

miércoles, 8 de febrero de 2017

LA NOVIOLENCIA ES UNA AFIRMACIÓN

Fèlix Saltor
Últimamente se ha vuelto a suscitar el tema de si la noviolencia es negativa, de si es solamente “decir NO a la violencia”. Apunto algunas consideraciones.
En lingüística se distingue entre significante y significado. Cada palabra es un significante al que se asocia un (o varios) significado(s).
En el caso de la palabra “noviolencia” (o con guión “no-violencia”), ¿cuál es su significado?
Cuando los ingleses tradujeron el “Satyagraha” de Gandhi por “non-violence” fue desafortunado, pero arraigó y pasó a otras lenguas, como al “noviolencia” en castellano. “Satyagraha” se traduce más bien por “Fuerza de la Verdad” (“Sat” es “Verdad”), mientras que “non-violence” es la traducción de “ahimsa”, término habitual entre los jainistas de la India.
La palabra “noviolencia” se forma con una negación, pero ésto no quiere decir que su significado sea negativo. Hay otras palabras formadas  con negación, como “imparcial” (es decir, “no parcial”), que no tienen significado negativo.
Tampoco lo tiene la palabra “inocencia”, que etimológicamente equivale a “noviolencia” (“in-nocere” en latín es “no dañar” en castellano).
Pero esta forma negativa no agrada y se han buscado otros significantes. En América latina se usa “Firmeza permanente” por parte del Servicio Paz y Justicia (SERPAJ) de Pérez Esquivel. En Alemania Martin Arnold utiliza “Gütekraft” (literalmente “Fuerza de la bondad”), pero el término habitual continua siendo “Gewaltfreiheit” (literalmente “exención o ausencia de violencia”).
De todas maneras señalemos que la palabra que es negativa es “violencia”. Violencia significa romper la armonía con las personas, los animales, las plantas, … con todo el cosmos (el cosmos es un todo armónico, violentar una parte es violentar el todo). “Violencia” significa “No a la armonía”. Así pues, “noviolencia” es “no-no-armonía”, una doble negación que es una afirmación (“restaurar la armonía”), si se acepta la hipótesis del tercio excluso.
Para aclarar que el significado no es sólo “no a la violencia”, muchos usan siempre “noviolencia gandhiana”. También “noviolencia activa”, que enfatiza que no es una actitud pasiva, pero que no recoge todo el rico significado de la
gandhiana, por ello más restrictiva y menos adecuada para los arquianos.
Entonces, ¿cuál es el significado de “noviolencia”, al menos para el Arca?
Lanza del Vasto dice que es la Fuerza de la Justicia, pero da no una sino tres definiciones de la Noviolencia:
Solución de conflictos.
Fuerza de la Justicia.
Palanca de la Conversión.

Son definiciones claramente positivas.La explicación de estas definiciones las encontraréis en sus libros “Umbral de vida interior” (págs 151-168) y “La aventura de la no-violencia” (págs 15-43).
También podéis consultar en el librito “Pensamientos de Lanza del Vasto. Textos a reflexión” la reflexión2 (Definiciones de la Noviolencia), así como las reflexiones1 (respuesta de Gandhi a Vinôbâ), 6 (piedra de toque de la noviolencia) y 18 (Paz, Justicia).

Pau, Força i Joia
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sábado, 4 de febrero de 2017

LA VÍA DE LA SIMPLICIDAD. LA CRISIS COMO OPORTUNIDAD.

De nuestra amiga Celina Jiménez nos llega esta invitación para ver el documental "A Simpler Way: Crisis as Opportunity"( Happen Films  -2016- http://simplicityinstitute.org/)
"Va sobre un experimento que hacen en Australia, formando una comunidad y siguiendo a los miembros durante los primeros 12 meses, me pareció super interesante. Está en inglés pero se pueden poner subtítulos en español. Un abrazo y hasta pronto!"
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jueves, 2 de febrero de 2017

VIENEN A MADRID LOS SEÑORES DE LA GUERRA. 14-16 marzo 2017.

Antimilitaristas de Madrid
Los colectivos, las personas y movimientos abajo firmantes queremos expresar nuestro más profundo rechazo a la Organización del 6º Salón Internacional de Tecnologías de Seguridad Nacional, HOMSEC, los próximos 14, 15 y 16 de marzo de 2017 en el recinto del IFEMA de Madrid, espacio gestionado por la Comunidad de Madrid y el Ayuntamiento de Madrid, entre otras entidades.
HOMSEC es la mayor feria de armamento y tecnologías de seguridad que se organiza en el Estado Español. España es un gran exportador de armas, el 6º del Mundo.  Esto no es casualidad y se logra, entre otras cosas, gracias a ferias como esta.
El evento es una muestra de los últimos avances en las diferentes áreas tecnológicas que abordan la Defensa y Seguridad Nacional y se presenta como el único Salón profesional enfocado a la Seguridad Nacional en España, un país geoestratégico en su relación con Iberoamérica, África y Oriente Medio”.
El promotor de HOMSEC es el Grupo Atenea-Seguridad Nacional, entramado empresarial fomentado por personajes vinculados con el golpe de estado de febrero de 1981 y conocidos por su vinculación a los ideales de la extrema derecha.
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HOMSEC servirá de punto de encuentro entre comerciantes de armas y agentes que se benefician del negocio de la guerra, como empresas de seguridad privada militar y empresas de video-vigilancia, entre otras.  
En este espacio podrán intercambiar experiencias y mantener reuniones clave con Administraciones y compradores privados y planificar su seguimiento mediante servicios privados de consultoría”, tal como se recoge en la propia página web del evento. Este tipo de iniciativas sólo contribuyen a recortar derechos y libertades en pos de una falsa y manipulada idea de seguridad.
Instituciones que se declaran defensoras de la paz y los derechos humanos, como el Ayuntamiento o  la Comunidad de Madrid, no deberían permitir que eventos de este tipo se celebren en espacios de gestión pública como el IFEMA. Queremos que los espacios públicos sirvan para la promoción de una cultura de paz, no como escaparates de la guerra y la violencia.
Nosotras nos negamos a que los espacios públicos se utilicen para alojar este tipo de eventos que fomentan la cultura de la guerra y el conflicto, así como modelos de seguridad represivos y centrados en amenazas militares sobre la integridad territorial y política de los Estados, totalmente alejados del modelo de seguridad humana que defiende el derecho a una vida libre de violencia, incluida la violencia heteropatriarcal, el derecho a una vida libre de miseria y libre del miedo. Queremos un modelo de seguridad humana integral, que contemple aspectos que van desde lo político y lo comunitario, a aspectos relativos a la seguridad económica, alimentaria y medioambiental.
PORQUE CREEMOS QUE OTROS MODELOS DE SEGURIDAD SON POSIBLES:
  1. Exigimos al IFEMA la cancelación del evento.
  2. Exigimos que el Ayuntamiento de la ciudad de Madrid, declarada como una ciudad de paz y acogida en la que todas las personas puedan sentirse seguras, se desmarque públicamente de esta iniciativa
  3. Exigimos a Ayto. y Comunidad que auditen las cuentas de la feria del evento y las haga públicas en aras de la transparencia.
  4. Llamamos a la sociedad civil a denunciar y boicotear esta feria uniéndose a las acciones contra la misma.
Contacto y adhesiones desarmamadrid@desobediencia.es
Síguenos en Twitter @desarmaMadrid
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lunes, 30 de enero de 2017

A LOS 69 AÑOS DE LA MUERTE DE GANDHI


LA FUERZA DE LA NO VIOLENCIA from Luís Bodoque Gómez on Vimeo.
"LA FUERZA D ELA NOVIOLENCIA A LO LARGO DE LA HISTORIA". UN BUEN VÍDEO PARA CELEBRAR EL DÍA MUNDIAL DE LA NOVIOLENCIA. El 30 de enero de 1948, a las cinco horas y diecisiete minutos, Mohamas Gandhi, (Mahatma - Alma grande), es asesinado por un extremista hindú en su residencia de Blair House en Nueva Delhi. Hace pues 64 años de este acontecimiento y su pensamiento sigue tan actual como el primer día. En este día se te invita a visitar los siguientes enlaces en este mismo blog: 1 y 2.
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sábado, 28 de enero de 2017

"LA SUBIDA DE LAS ALMAS VIVAS", DANIEL VIGNE

"La Subida de las almas vivas", es un ensayo de conciliación entre fe y razón. Está traducido al castellano por Fèlix Saltor. Lo puedes descargar aquí Leer Más (si no se amplia, pincha en el título de la entrada)...