jueves, 5 de enero de 2017

HOY HACE 36 AÑOS QUE MURIÓ LANZA DEL VASTO



Lanza murió la noche de Reyes
Fèlix Saltor.
Lanza del Vasto, fundador del Arca, nuestro fundador, murió la noche de Reyes, el 5 de enero de 1981. Estaba en La Longuera (Elche de la Sierra, Albacete) y a las 19:30 la muerte empezó a luchar con la vida. Fue transportado al hospital Viren de la Arrixaca de Murcia, donde murió.

La fecha de su muerte puede considerarse significativa.
Mi interpretación (resumo) fue que Lanza había escrito una carta a los Reyes Magos. No pedía esto o aquello, no pedía nada que no fuese Todo, “rien qui ne soit tout”, es decir Dios. Su vida fue esa carta. Y la noche de Reyes le trajeron Lo que había pedido.

También Daniel Vigne considera significativa la fecha, en el sitio web de la “Association des Amis de Lanza del Vasto”  lanzadelvasto.fr Daniel Vigne escribe (traduzco):

¿Por qué Lanza del Vasto murió un 5 de enero? La pregunta puede sorprender, pues la muerte de cada persona es un misterio. No se puede prever ni la fecha, ni las circunstancias, ni las modalidades. Sin embargo, ocurre a menudo que las personas de Dios abandonan este mundo de una manera que
tiene sentido y concuerda con el resto de su vida.
Así pues, sin pretender explicar lo que nos sobrepasa, permítasenos notar que la fecha de la muerte de Lanza del Vasto es muy significativa. Muere la vigilia de la Epifanía, fiesta del Bautismo de Cristo en el Oriente cristiano, fiesta de la Adoración de los Magos en Occidente. Como si hubiese querido terminar su carrera en el umbral de estas dos fiestas y de lo que representan.
Respecto al Bautismo de Jesús por San Juan Bautista, recordemos que desde 1947 Lanza colocó al Arca bajo el patrocinio de este profeta. En el “Comentario del Evangelio” recuerda que la misión de Juan Bautista es preparatoria: “bautiza a otros con agua, no hace más que disponerlos al Único que puede bautizarlos con fuego”. Sin embargo, Lanza ve esta misión como permanente: “Juan Bautista y su bautismo son figuras eternas y su papel es eterno. Porqué los caminos del Señor están para preparar nuevos adeptos, y la conversión siempre se ha de rehacer, incluso para los convertidos”.
Lanza también escribe: “Veo en San Juan Bautista no sólo la bisagra entre la Antigua Alianza y la Nueva, sino también la juntura entre todas las tradiciones religiosas. San Juan Bautista es el Asceta, es quien se conoce a sí mismo, quien endereza y prepara los caminos del Señor”. Al fina de su vida Lanza hará esta confidencia a Claude-Henri Rocquet: “Es muy penoso ser el único que tiene razón y predicar en el desierto, como he hecho muchísimo. Vox clamans in deserto: ¡Hermoso retrato de nuestro santo patrón Juan Bautista!”. La ligazón entre Lanza y la figura del Precursor es ciertamente una clave para la comprensión de su obra y merece profundizarse.
Respecto a la Epifanía, sabemos que le dedicó una obra de teatro, un misterio de Navidad titulado “La Marche des rois” [“La Marcha (en el sentido de peregrinación, de caminata) de los reyes”]. Se trata de los tres reyes magos, orientados por la estrella, en camino hacia el pesebre. Lanza del Vasto elogia a estos sabios en busca de la verdad, portadores de los Tesoros de la historia de la humanidad.
Al final de su vida dirá  a sus compañeros: “Hijos míos, os dejo las espiritualidad de los magos”, es decir, el impulso “estelar” de las religiones paganas hacia el Verbo hecho carne. En un lenguaje poético y rico en símbolos, “La Marche des rois” ilustra la odisea de los magos, cargados con el “peso de toda la esperanza humana”, hacia aquel que “germina en gran misterio … como sol bajo tierra”. En ellos todo hombre puede descubrirse atraído por este niño “a quien todos ignoran” e invitado a ofrecerle lo más precioso que tenga. Pero aquí Lanza del Vasto sugiere más que explica, e incluso en su muerte nos da a meditar.

 Si quieres puedes visitar estos enlaces para recordar el hecho y ahondar en su figura y pensamiento.
http://arcaiberica.blogspot.com.es/2009/01/28-aniversario-de-la-muerte-de-lanza.html
http://arcaiberica.blogspot.com.es/2011/01/5-de-enero-30-aniversario-de-la-muerte.html
http://www.lanzadelvasto.fr/ Leer Más (si no se amplia, pincha en el título de la entrada)...

jueves, 29 de diciembre de 2016

LA NOVIOLENCIA: UN ESTILO DE POLÍTICA PARA LA PAZ.

Mario González.
Os coloco más abajo unas palabras de Lanza del Vasto. Las he elegido motivado por la publicación reciente del mensaje del Papa Francisco sobre la noviolencia como estilo de acción política. Aprovecho también para recordar que hace cuarenta años Gonzalo Arias publicó una selección de textos sobre Gandhi con el título de "La No violencia arma política".
En concreto, lo que hoy deseo recordaros es que hace ya más de cincuenta años Lanza del Vasto hizo en Roma un ayuno de cuarenta días durante la celebración del Concilio Vaticano II. La intención era apoyar su petición por carta al Papa Juan XXIII de que se produjera algún mensaje de condena de las armas atómicas y en favor de la noviolencia. Y aunque hasta este año parece que no ha habido un mensaje completo sobre no violencia, algo consiguió, pues salió la encíclica "Pacem in terris".Lanza del Vasto usa la expresión "resistencia espiritual". (No olvidemos que Gandhi empleaba la expresión "satyagraha": adhesión firme a la verdad").
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Extracto de la carta de Lanza del Vasto al Papa Juan XXIII (1963)

   ..."No hay otra esperanza que la esperanza en Dios, y Dios obra desde el interior en la conciencia de las personas libres. Por lo tanto, con un nuevo despertar de la conciencia cristiana, debidamente educada, la esperanza nos hace capaces de resistir las tentaciones, seducciones y presiones que el poder emplea para conseguir hacerle partícipe de su juego.
    La resistencia espiritual es exactamente lo contrario de la rebelión, de la subversión, de la anarquía, porque "obedecer a Dios en lugar de a los hombres" es un freno al Poder cuando descarrila, y es diligencia para ayudarle cuando se trata del bien común. La resistencia espiritual no es en absoluto una renuncia a la legítima defensa y a la lucha por la justicia. En cualquier época es la más legítima de las defensas, y en la era atómica la más razonable y posible: la única que no conlleva la destrucción de aquello que se pretende defender. La resistencia espiritual consiste en contraponer, frente  a un mal, un bien igual y apropiado, en lugar de otro mal de la misma naturaleza y sigo contrario. "Poseemos -dice el apóstol- armas no carnales; las cuales, con la gracia de Dios, tienen el poder de derrumbar fortalezas".
   Está claro que los cristianos que han hecho y visto caer tantos imperios no pueden depositar su confianza en estas armas y mucho menos, contemporáneamente, en la bomba atómica."...
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   ..."En definitiva lo que falta, según nuestra humilde opinión, es una declaración en la que se expongan las cuatro reglas de la Resistencia espiritual:
1. Que esta se lleve adelante sin derramamiento de sangre.
2. Sin fraudes ni mentiras, a cara decubierta, sin eludir los castigos, sino al contrario, provocándolos y soportándolos con orgullo.
3. Con respeto al adversario, a su libertad, a su dignidad y la preocupación por convertirlo.
4. Que sea un testimonio dela verdad, según el cual el sacrificio siempre conlleva una virtud que salvaguarda (esa el la lección de la Crucifixión y la tradición de los mártires).
   Y se debería recordar que la Resistencia espiritual ha demostrado su eficacia práctica en la liberaicón de la India así como en diversos conflictos privados y públicos, tanto en Occidente como en Oriente; episodios poco conocidos y que merecen un estudio detallado en estos tiempos de extremo peligro."...
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MENSAJE DEL PAPA FRANCISCO PARA LA CELEBRACIÓN DE LA 50 JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ. 1 DE ENERO DE 2017
«La no violencia: un estilo de política para la paz» 

1. Al comienzo de este nuevo año formulo mis más sinceros deseos de paz para los pueblos y para las naciones del mundo, para los Jefes de Estado y de Gobierno, así como para los responsables de las comunidades religiosas y de los diversos sectores de la sociedad civil. Deseo la paz a cada hombre, mujer, niño y niña, a la vez que rezo para que la imagen y semejanza de Dios en cada persona nos permita reconocernos unos a otros como dones sagrados dotados de una inmensa dignidad. Especialmente en las situaciones de conflicto, respetemos su «dignidad más profunda»[1] y hagamos de la no violencia activa nuestro estilo de vida.
(Para leer más pincha aquí) Leer Más (si no se amplia, pincha en el título de la entrada)...

sábado, 24 de diciembre de 2016

NAVIDAD A PESAR DE TODO

Victor Codina.
Hace tiempo que en el seno del pueblo cristiano surgen voces muy críticas en torno a Navidad: orgía del consumo, compra frenética de regalos, comidas y bebidas, el gordinflón Papá Noel parece marginar al Niño Jesús, los villancicos se utilizan como propaganda comercial, el árbol suplanta al pesebre, las iluminaciones de las ciudades se convierten en marketing y atractivo turístico, hay un protagonismo de personas e instituciones en las obras benéficas de los días de Navidad… Navidad se ha transformado en la fiesta del solsticio…
Y todo ello como dentro una burbuja de bienestar, al margen de un mundo de violencia y pobreza, de refugiados y guerras, con el corazón anestesiado ante el sufrimiento ajeno.  
La verdadera Navidad es diferente. Ha sucedido como lo que se cuenta de las hormigas, que para poder almacenar el trigo, le cortan su punto germinal. Occidente ha domesticado y pervertido la Navidad, le ha arrancado su nervio evangélico. Todo esto es cierto y hay que denunciarlo proféticamente. Este estilo burgués de Navidad es lo más opuesto a la primera Navidad. Hoy Jesús nace de nuevo en Alepo y Haití, en los campos de emigrantes y refugiados de Lesbos y Lampedusa, en las víctimas del atentado de Berlín, en los nuevos mártires cristianos de Egipto y Oriente medio.
 Pero ¿y si a pesar de todo, la fiesta de Navidad  mantuviera encendida la misteriosa luz de Belén, porque las tinieblas nunca pueden llegar a vencer la luz? Que las familias se reúnan y muchas veces se reconcilien en Navidad, los regalos a los pequeños, especialmente a los niños pobres, las visitas a cárceles, hospitales y hogares de ancianos, los pesebres en los templos y las familias, la tregua, a veces, en las guerras… ¿no son una señal de que, a pesar de todo, la luz y el calor de la Navidad perduran todavía en medio del rescoldo de tantas cenizas? ¿De dónde  brota esta súbita bondad que nos inunda estos días el corazón y a veces los ojos? Sin duda esta bondad nace del pesebre de Belén, del Niño, de los pastores y los ángeles que cantan paz. Y recordamos también las viejas profecías bíblicas que anuncian un mundo nuevo, donde el lobo y el cordero pacerán juntos y un niño jugará con la serpiente. El espíritu de la Navidad nunca se extingue totalmente. 
Porque Navidad no es solo un recuerdo del pasado sino el proyecto de Dios Padre sobre la humanidad, un sueño de filiación y de fraternidad, de concordia y de paz, de amor sobre todo a los últimos y marginados. De todos y de cada uno de nosotros depende que hagamos que cada día del año sea Navidad, que el grano de trigo evangélico no pierda su poder germinal y produzca fruto verdadero. Por esto, a pesar de todo y en medio de estas ambigüedades, ¡feliz Navidad, la de verdad! Leer Más (si no se amplia, pincha en el título de la entrada)...

jueves, 22 de diciembre de 2016

Fèlix Saltor.
La web de la Association des Amis de Lanza del Vasto www.lanzadelvasto.fr (en francés) anuncia un Encuentro internacional en la India con motivo del 80 aniversario de la visita de Lanza del Vasto a Gandhi en su ashram de Wardha (1937):
Encuentro internacional "Evocación, Consecuencias, Acciones". 23 octubre a 2 noviembre 2017. En el Ashram de Sevagram y en el Instituto de Estudios Gandhianos de Wardha (Gopuri, Maharashtra, India).
Organizado por el Insttuto de EstudiosGandhianos y la asociación francesa Gandhi Interncional. Para 125 participantes, que trabajen en la Noviolencia gandhiana. Leer Más (si no se amplia, pincha en el título de la entrada)...

domingo, 6 de noviembre de 2016

RAMÓN LLULL Y LANZA DEL VASTO: LA RELACIÓN.

Fèlix Saltor.
El semanario "Catalunya Cristiana" ha publicado en su número 1936, de fecha 30 octubre 2016, mi artículo "Ramón Llull y Lanza del Vasto: la Relación". Este semanario se publica en dos ediciones, en catalán y en español; adjunto la versión en español.
Recordaré que Ramón Llull, muerto el 1316, fue un pensador y escritor famoso, que escribió más de 240 libros en latín, catalán y árabe. En latín firmaba Raymundus Lullus, por lo que también es conocido como Raimundo Lulio en español, Raymond Lulle en francés, Raimondo Lullo en italiano, etc. Podéis encontrar más información sobre él en Wikipedia o en otras fuentes.
El nuevo sitio web de la Association des Amis de Lanza del Vasto ha incluido mi artículo en catalán y en traducción al francés, con el poema en francés al que aludo al final del artículo: www.lanzadelvasto.fr


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miércoles, 19 de octubre de 2016

"LA GRAN ENCRUCIJADA", UN LIBRO GRATIS E IMPRESCINDIBLE

LA GRAN ENCRUCIJADA. Sobre la crisis ecosocial y el cambio de ciclo histórico.
Autores/as: Fernando Prats, Yayo Herrero y Alicia Torrego

Estamos inmersos en procesos globales de desestabilización ecológica y social que trascienden la experiencia humana. Los sistemas que sostienen la vida están en peligro y necesitamos alumbrar nuevos paradigmas y procesos de transición hacia estadios sociales más democráticos, justos y sostenibles; y, en la medida en que aún estemos a tiempo de evitar los escenarios más críticos, es imprescindible hacerlo en pocas décadas.

Puedes descargarlo completo o, si quieres, un resumen del mismo en https://www.fuhem.es/Landing_LaGranEncrucijada/lan_LaGranEncrucijada.html Leer Más (si no se amplia, pincha en el título de la entrada)...

domingo, 31 de julio de 2016

MUERE EL FILÁNTROPO EDHI, HÉROE ASCETA DE LOS NECESITADOS PAQUISTANÍES

El filántropo asceta Abdul Sattar Edhi, creador de la mayor organización solidaria de Pakistán y héroe nacional, falleció a los 88 años en un hospital de la ciudad de Karachi al borde de la medianoche.
Símbolo de austeridad y humanismo en un país donde los políticos son acusados regularmente de corrupción y dividido por la violencia sectaria y religiosa, Edhi era considerado un "santo viviente" y una suerte de Madre Teresa por socorrer a los necesitados sin hacer distinciones y por su estilo de vida ascético.
"Quería ser enterrado con la misma ropa que solía vestir. También quería donar sus órganos", dijo su hijo Faisal Edhi en el hospital donde falleció el filántropo, de acuerdo con el diario Dawn.
El primer ministro paquistaní, Nawaz Sharif, anunció un día de luto nacional y la concesión póstuma de la condecoración Nishan-i-Imtiaz, el mayor honor que puede recibir un civil en Pakistán.
"Hay pocos hombres que han hecho tanto bien y marcado tanto la diferencia en la vida y la subsistencia de los paquistaníes como Abdul Sattar Edhi", afirmó Sharif en un comunicado.
El filántropo será enterrado hoy sábado en Karachi.
Nacido en una familia de comerciantes en el estado indio de Gujarat en 1928, Edhi llegó a Pakistán en 1947, tras la partición del subcontinente.
La incapacidad del Gobierno para ayudar a su madre, paralizada y con problemas mentales, supuso un punto de inflexión en la vida del que se convertiría en el mayor filántropo del país.
Lleno de idealismo y sin apenas medios, Edhi abrió su primera clínica en Karachi en 1951, semilla de lo que se convertiría en un imperio solidario compuesto por salas de maternidad, orfanatos, morgues, casas para los ancianos y hospitales.
El mayor símbolo de la Fundación Edhi son las 1.500 ambulancias que rápida y eficazmente llegan a los escenarios de los abundantes ataques terroristas que sufre el país.
Un aura de ascetismo rodeaba a Edhi, que solo tenía dos mudas de ropa y dormía en una habitación sin ventanas y apenas muebles en las oficinas de su fundación.
En un país dividido por la violencia religiosa y el maltrato a las minorías cristianas e hindúes, el filántropo no hacía distinciones a la hora de socorrer a los necesitados.
"Mi ambulancia es más musulmana que tú", respondió en una ocasión a la pregunta de por qué ayudaba a las minorías.
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